【编者按】促进各民族交往交流交融，不断深化“五个认同”，是加强民族团结、培养中华民族共同体意识的关键。古往今来，中华各民族共同开拓了祖国辽阔的疆域，开辟了茶马古道、丝绸之路等“三交”之路，留下了昭君出塞、文成公主进藏、锡伯族万里戍边等历史佳话，呈现出频繁互动、交融共生的历史格局，绵延不绝发展至今。中国民族报社、中共银川市委统战部、银川市民族事务委员会以“四个共同”的基本观点为指导，挖掘、整理各民族交往交流交融的历史实事并进行转化，共同推出“小宁大讲堂”——“三交史话”系列动漫短视频。

　　“回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。”五代后蜀花蕊夫人的诗句，仿佛看见唐朝人穿着回鹘衣服，骑着回鹘马的街头时尚。

　　唐朝与回鹘关系非常亲密。唐朝和回鹘之间有甥舅之谊，回鹘骨咄禄可汗曾说：“昔为兄弟，今为子婿，半子也。”因此，出现“回鹘衣装回鹘马”就不奇怪了。

　　回鹘，唐初称回纥，后取“回旋轻捷如鹘”之意，改称回鹘。唐贞观年间，回鹘就谴使朝贡于唐。安史之乱后，回鹘两次派兵助唐，为唐朝收复两京、消灭叛军势力作出了重要贡献，唐肃宗、德宗、宪宗先后都将女儿嫁给回鹘可汗。

　　随着双方的政治联姻，唐朝和回鹘的商贸和文化交流也随之加深。回鹘马匹与唐的缣帛、茶叶交换成为当时的热门贸易，一匹马可换绢四十匹。回鹘还利用地理优势，将唐朝缣帛远销海外，获利颇丰。大量回鹘人来到唐经商，在长安开店置业，售卖珠宝香料等，甚至永居唐朝。

　　随着回鹘和中原地区交往交流交融日益深入，唐朝的历法、建筑风格传入回鹘，而回鹘的穿衣风格也渐渐风行于唐朝。

　　回鹘衣冠分男女不同款式，以冠、袍、饰物为主。和中原衣装相较，回鹘衣冠具有纹饰绮丽、冠服华美、装饰富丽的特点，特别是耳饰和颈饰样式非常独特，而回鹘马矮小，便于骑乘，耐力很强，很受唐朝上层女子的喜爱，这种风气一直延续至五代。据统计，唐朝前后买入回鹘马达140余万匹。

　　其实回鹘与中原的衣装影响是相互的，回鹘的毗伽可汗就身着赭黄袍，回鹘的妇女也常效仿汉族妇人面施粉黛。

　　回鹘诗人坎曼尔曾写道：“古来汉人为吾师。”这不但反映了回鹘与汉族之间的深厚感情，也表达了强烈的心理认同。

　　唐武宗以后，回鹘人一部分留在漠北，融入蒙古族之中；一部分南迁，融入汉族之中；还有很大一部分西迁，与当地民族融合，逐渐发展为今天的维吾尔族和裕固族，共同建设着中华民族美好家园。